ROLLO MAY

La source: http://webspace.ship.edu/cgboer/may.html

1909 – 1994

Dr. C. George Boeree

Biographie

Rollo May est né le 21 avril 1909 à Ada dans l’Ohio. Son enfance n’était pas particulièrement agréable: ses parents ne s’entendaient pas et Finalement divorcé, et sa sœur a eu une dépression psychotique.

Après un bref passage à l’état du Michigan (on lui a demandé de quitter parce que de sa participation à un magazine étudiant radicale), il a assisté à Oberlin College dans l’Ohio, où il a reçu son baccalauréat.

Dr. C. George Boeree
Après son diplôme, il est allé en Grèce, où il a enseigné l’anglais à Anatolie Collège pendant trois ans. Pendant cette période, il a également passé du temps Comme un artiste itinérant et a même étudié brièvement avec Alfred Adler.

Quand il est retourné aux États-Unis, il entra séminaire théologique de l’Union Et est devenu ami avec un de ses enseignants, Paul Tillich, le théologien existentieliste, qui aurait une effet profond sur sa pensée. May a reçu son BD en 1938.

Peut souffrir de la tuberculose, et a dû passer trois ans dans un Sanatorium. C’était probablement le point tournant de sa vie. Alors qu’il faisait face Lla possibilité de la mort, il a également rempli ses heures vides avec Lecture. Parmi la littérature qu’il lisait étaient les écrits de Soren Kierkegaard, Lla Écrivain religieux danois qui a inspiré une grande partie du mouvement existentiel, et a fourni l’inspiration de la théorie de May.

Il a ensuite étudié la psychanalyse à l’Institut blanc, où il a rencontré des gens comme Harry Stack Sullivan et Erich Fromm. Et enfin, Il est allé à l’Université de Columbia à New York, où en 1949 il a reçu Lla premier doctorat en psychologie clinique que l’institution a jamais décerné.

Après avoir reçu son doctorat, il a enseigné à une variété de haut Écoles. En 1958, il édite, avec Ernest Angel et Henri Ellenberger, le livre
Existence qui a introduit la psychologie existentielle aux États-Unis. Il a passé la Dernière années de sa vie à Tiburon, en Californie, jusqu’à sa mort en octobre de 1994.


Théorie

Rollo May est le plus connu des psychologues existentiels américains. Une grande partie de sa pensée peut être comprise en lisant sur l’existentielle en général, et le chevauchement entre ses idées et les idées de Ludwig Binswanger est super. Néanmoins, il est un peu hors du courant dominant dans Que Il a été plus influencé par l’humanisme américain que les européens, et Plus intéressé à concilier psychologie existentielle avec d’autres approches, surtout celle de Freud.

Peut utiliser quelques termes existentiels traditionnels légèrement différemment Que d’autres, et invente de nouveaux mots pour certaines des idées anciennes de l’existentielle. Destiny, par exemple, est à peu près le même que la projection combinée avec la chute. C’est cette partie de notre vie qui est déterminée pour nous, nos premières Matériaux Si vous voulez, pour le projet de créer nos vies. Autre Exemple
est le mot courage, qu’il utilise plus souvent que le Traditionnelle terme « authenticité » signifie faire face à l’anxiété et la hausse au-dessus.

Il est aussi le seul psychologue existentiel que je suis conscient de qui Discute certaines «étapes» (pas dans le sens strict Freud, bien sûr) de Développement:

Innocence -le pré-égoïque, stade pré-auto-conscient de la Enfant. L’innocent est prémoral, c’est-à-dire n’est ni mauvais ni bon. Comme un
Sauvage animal qui tue à manger, l’innocent ne fait que ce qu’il ou elle doit fol Mais un innocent a un degré de volonté dans le sens d’un en route pour répondre à leurs besoins!

Rébellion -le stade de l’enfance et l’adolescence de développer l’ego ou la conscience de soi par le biais de contraste avec les adultes, dele «non» de l’âge de deux ans à la «aucun moyen» de l’adolescent. La personne rebelle veut la liberté, mais n’a pas encore la pleine compréhension De la responsabilité qui va avec. L’adolescent peut vouloir Passer leur allocation de quelque manière qu’ils choisissent-mais ils attendent encore le Parent pour fournir l’argent, et se plaindra de l’iniquité s’ils ne Vas-y!

Ordinaire -l’ego adulte normal, conventionnel et un peu Ennuyeux Peut-être. Ils ont appris la responsabilité, mais le trouvent trop Exigeant
et donc chercher refuge dans la conformité et les valeurs traditionnelles.

Creative -l’adulte authentique, la scène existentielle, Au-delà ego et auto-actualisation. C’est la personne qui, en acceptant Destin fait face à l’anxiété avec courage!

Ce ne sont pas des étapes au sens traditionnel. UN enfant peut Certainement être innocent, ordinaire ou créatif parfois; Un adulte peut être Rebelle. Les seules attachements à certains âges sont en termes de importance: rébellion se distingue dans les deux ans et l’adolescent!

D’autre part, il est tout aussi intéressé par l’ anxiété Comme tout existentiel. Son premier livre, le sens de l’anxiété, était basé sur sa thèse de doctorat, qui à son tour était basée sur son lecture de Kierkegaard. Sa définition de l’anxiété est «la Appréhension LPC par une menace à une valeur que l’individu détient essentielle – à son existence en tant que soi» (1967, p. 72). Bien que non « pure » Existentialisme Il comprend évidemment la peur de la mort ou «le néant». Plus tard Il cite Kierkegaard: « l’anxiété est le vertige de la liberté. »

Amour et volonté

De nombreuses idées uniques peuvent être trouvées dans le livre que je considère comme son Meilleur Amour et Will. Dans ses efforts pour concilier Freud et le existentialistes il tourne son attention vers la motivation. Sa base Motivation Construct est le daimonic. Le daimonic est l’ensemble Système de motifs, différents pour chaque individu. Il est composé d’un Collection de motifs spécifiques appelés daimons.

Le mot Daimon est du grec, et signifie petit Dieu. Il Vient pour nous en tant que démon, avec une connotation très négative. Mais à l’origine, un Daimon pourrait être mauvais ou bon. Daimons comprennent des besoins plus comme la nourriture et le sexe, ainsi que des besoins plus élevés, tels que l’amour. Fondamentalement il dit, un Daimon est tout ce qui peut prendre en charge la personne, un Situation Il se réfère à la possession daimonic. C’est alors que le l’équilibre entre les daimons est perturbé, qu’ils doivent être considérés mal-comme la phrase l’indique! Cette idée est similaire à celle de Binswanger Idée de thèmes, ou l’idée de de stratégies d’adaptation.

Pour mai, l’un des daimons les plus importants est Eros. Eros est l’amour (pas le sexe), et dans la mythologie grecque était un Dieu mineur représenté comme un Jeune homme. Plus tard, Eros serait transformé en ce ennuyeux Peu Pest, Cupidon. Peut comprendre l’amour comme le besoin que nous devons «devenir un avec une autre personne, et se réfère à une histoire grecque ancienne par Aristophane: les gens étaient à l’origine à quatre pattes, à quatre bras, à deux têtes Créatures. Quand nous sommes devenus un peu trop orgueilleux, les dieux se sont séparés Nous en deux, mâle et femelle, et nous maudit avec le désir sans fin de Récupérez notre moitié manquante!

Quoi qu’il en soit, comme tout Daimon, Eros est une bonne chose jusqu’à ce qu’il prenne le relais Lla personnalité, jusqu’à ce que nous devenions obsédés par elle.

Un autre concept important pour mai est will: la capacité s’organiser soi-même afin de réaliser ses objectifs. Cela rend sera à peu près synonyme d’ego et de test de réalité, mais avec son propre magasin de l’énergie, comme dans la psychologie de l’ego. Je soupçonne qu’il a obtenu la notion de Otto Rank, qui utilise will de la même manière. Peut insinuer que Will, Trop est un Daimon qui peut potentiellement prendre en charge la personne.

Une autre définition de la volonté est «la capacité de faire des souhaits Venir vrai.  » Les souhaits sont des «imaginations ludiques des possibilités», et sont manifestations de notre daimons. Beaucoup de souhaits, bien sûr, viennent de Eros. Mais ils ont besoin de volonté pour les faire arriver! Par conséquent, nous peut voir trois «types de personnalité» sortant de notre approvisionnement relatif, Vous pourrait dire, de nos souhaits pour l’amour et la volonté de les réaliser. Note qu’il ne sort pas réellement et les nommer-ce serait trop Catégorique pour un existentiel-et ils ne sont pas soit-ou des trous de Pigeon par tout Signifie. Mais il utilise différents termes pour se référer à eux, et j’ai élus représentatifs.

Il est le type qu’il qualifie de «néo-puritain», qui est tout sera mais pas d’amour. Ils ont une auto-discipline incroyable, et peut « faire Choses arriver « … mais ils n’ont pas de volonté d’agir sur. Afin qu’ils deviennent Anal et perfectionistic, mais vide et « asséché ». L’archétype Exemple est Ebenezer Scrooge.

Le deuxième type qu’il qualifie d’ «infantile». Ils sont Tous souhaits, mais pas de volonté. Remplis de rêves et de désirs, ils ne Ont l’auto-discipline de faire quelque chose de leurs rêves et désirs, et donc devenir dépendant et conformiste. Ils aiment, mais leur amour signifie Peu. Peut-être Homère Simpson est l’exemple le plus clair!

Le dernier type est le type « Creative« . Peut recommander, Sagement que nous devrions cultiver un équilibre de ces deux aspects de notre Personnalités. Il a dit: « la tâche de l’homme est d’unir l’amour et la volonté. » Cette idée est, en fait, un vieux que nous trouvons parmi un bon nombre de théoriciens. Otto Rang par exemple, fait le même contraste avec la mort (qui comprend à la fois Notre besoin pour les autres et notre peur de la vie) et la vie (qui comprend à la fois notre besoin d’autonomie et de notre peur de la solitude). Autres théoriciens Ont parlé de communion et d’Agence, d’homonyme et d’autonomie, d’éducation Et l’affirmation de soi, l’affiliation et la réalisation, et ainsi de suite.

Mythes

Le dernier livre de May était le cri du mythe. Il Pointu qu’un gros problème au XXe siècle était notre perte de Valeurs. Toutes les différentes valeurs autour de nous nous amènent à douter de toutes les valeurs. Comme Nietzsche a souligné, si Dieu est mort (c.-à-absolus ont disparu), puis Rien est autorisé!

Peut dire que nous devons créer nos propres valeurs, chacun de nous Individuellement. Cela, bien sûr, est difficile à dire le moins. Donc nous avons besoin d’aide, pas forcé sur nous, mais « offert » pour nous d’utiliser comme nous le ferons.

Entrez des mythes, des histoires qui nous aident à «faire sens» hors de vies, « Guide des récits. » Ils ressemblent à une certaine mesure de Jung archétypes, mais ils peuvent être conscients et inconscients, collectifs et Personnel. UN bon exemple est de savoir combien de personnes vivent leur vie basée sur des histoires De la Bible.

D’autres exemples que vous connaissez peut-être comprennent Horatio Alger, Œdipe Rex, Sisyphe, Roméo et Juliette, Casablanca, laissez-le à Beaver, Star Guerres Petite maison sur la Prairie, les Simpsons, South Park, et les fables De Esope. Comme je le suggère intentionnellement avec cette liste, beaucoup de Histoires faire des mythes moches. Beaucoup d’histoires soulignent l’octroi magique de ses souhaits (infantile). D’autres promettent le succès en échange de travail acharné et sacrifice de soi (néo-puritain). Beaucoup de nos histoires Aujourd’hui dire que valuelessness est lui-même la meilleure valeur! Au lieu de cela, dit Peut Nous devrions travailler activement à créer de nouveaux mythes qui soutiennent les efforts pour faire le meilleur de la vie, au lieu de les saper!

L’idée sonne bien–mais ce n’est pas terriblement existentiel! Plus les existentielistes estiment qu’il est nécessaire de faire face à la réalité beaucoup plus Directement que les «mythes» impliquent. En fait, ils sonnent un peu trop comme Quel la grande masse de personnes succombent à une partie de la chute, conventionalité et de l’inauthenticité! UNE controverse pour l’avenir….


Lectures

Mai écrit très bien et tous ses livres sont tout à fait lisible. Ihs le premier était le sens de l’anxiété (1950). Générales Aperçus inclure la recherche de l’homme pour lui-même (1953), la psychologie et le dilemme humain (1967), et la découverte de l’être (1983). fortement recommandé sont l’amour et volonté (1969) et le cri du mythe (1991). Il y a pas mal de Autres!

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